Vo chvíli, keď Kissinger poslednýkrát vydýchol, mediálni komentátori nestrácali čas. Na jednej strane spievali piesne otrockej chvály na „veľkého liberálneho štátnika“, na druhej strane skladali zdrvujúce kritiky krvavej stopy sĺz, ktorú Kissingerovo dedičstvo zanechalo vo svete.
Začínal som si myslieť, že o živote sira Kissingera (v roku 1995 ho vymenovali za rytiera Rádu svätého Michala a svätého Juraja) sa už nedá povedať nič nové ani podstatné. Ale vzhľadom na pach mesiášskeho fanatizmu, ktorý sa v týchto dňoch vznáša nad Jeruzalemom, som si uvedomil, že som sa celkom mýlil. V roku 2012 Kissinger povedal niečo celkom kuriózne, čo len málo ľudí bralo vážne, no jeho výrok otvára dvere k dôležitej lekcii o svetových dejinách – a Kissingerov zvláštny život nám do nich dáva možnosť nazrieť.
Keď Kissinger v roku 2012 hovoril o budúcnosti Izraela, vyvolal vo svete rozruch, keď povedal, že „o 10 rokov už nebude žiadny Izrael“.
Prečo by Kissinger, človek, ktorý zasvätil takú veľkú časť svojho života sionizmu, s istotou veril, že Izrael o desať rokov už nebude existovať? Čo sa malo stať za vlády Hillary Clintonovej, aby sa Kissingerova predpoveď naplnila v roku 2022?
Nechcel vari Kissinger stabilitu na Blízkom východe, o ktorej tak často hovoril?
Jeho očividná dvojitá podpora sionistickému štátu na jednej strane a jeho viera v blížiace sa zničenie Izraela na strane druhej nie je chybou v matrixi, ani rozporom v myslení sira Kissingera. Skôr predstavuje dve strany jedného krvavého programu, ktorý v konečnom dôsledku zahŕňa očistenie Svätej zeme od Židov aj Arabov.
Keďže Kissingerovo stanovisko z roku 2012 poskytlo takú dôležitú, ironickú trhlinu v mašinérii oligarchizmu, rád by som vás na chvíľu pozval, aby ste spolu so mnou nazreli cez túto trhlinu do príbehu, ktorý nás môže zaviesť až do Babylona…
„Veľký Izrael“ ako britský imperiálny projekt
Chaim Weizman, ktorý sa neskôr stal prvým izraelským prezidentom, v roku 1914 vyhlásil:
„Ak by sa Palestína dostala do britskej sféry vplyvu a Británia by tam podporovala židovské osídlenie v britskej závislosti, mohli by sme tam mať za 20 až 30 rokov milión Židov, možno aj viac; oni by to urobili… tvorili by veľmi účinnú ochranu Suezského prieplavu.“
Tieto slová poukazovali na hlboko podceňovanú hodnotu, ktorú mali vedúci židovskí sionisti pre plány britského impéria na globálnu kontrolu pred viac ako sto rokmi; títo sionisti verili, že impérium môže podporiť ich vlastné plány na vytvorenie židovského štátu. Sionistický projekt lorda Shaftesburyho sa začal v roku 1839, britské impérium vytvorilo v roku 1865 Palestínsky výskumný fond a zakladateľ moderného sionizmu Theodor Herzl sa pridal k presviedčaniu svetových Židov, aby žili v púšti, ale úloha skrytej ruky britskej spravodajskej služby pri formovaní štátu Izrael, ako aj medzinárodného fašizmu v širšom zmysle, je často ignorovaná.1
Neignoroval ju ani sir Winston Churchill, vtedajší lord britskej admirality počas prvej svetovej vojny. Na jednej strane dôrazne písal o medzinárodnom židovskom sprisahaní s cieľom ovládnuť svet, ale na druhej strane sa hrdo vyjadroval o sionizme, keď v roku 1917 povedal „Ak by sa, ako sa to aj môže stať, ešte za nášho života vytvoril pri brehoch Jordánu židovský štát pod ochranou britskej koruny… [bolo by to] veľmi pravdepodobne v súlade s najvlastnejšími záujmami britského impéria.“
Hoci sa o Churchillovi nedá povedať, že by bol stúpencom Hitlerovho národného socializmu, až do roku 1935 otvorene hlásal svoj obdiv k Hitlerovi a s obľubou hovoril aj o Mussoliniho Čiernych košeliach. Churchill bol tiež zúrivým rasistom, ktorý predsedal masovému vyhladzovaniu „nižších rás“, ako sa to prejavilo v riadenom bengálskom hladomore (zabil tri milióny Indov) v roku 1943. Podobne ako väčšina ostatných dominantných vodcov Okrúhleho stola v Británii v tomto období, bol Churchill „imperiálnym socialistom“, čo bolo vždy podstatou fašizmu 20. storočia.
Bez sily početných antisemitských fašistov v priebehu posledných dvoch storočí by sionizmus nikdy nebol možný.
Vezmime si ako príklad prípad lorda Arthura Balfoura, popredného stratéga skupiny Rhodes-Milnerovho Okrúhleho stola. Balfour bol spolu s Leom Amerym, lordom Milnerom a Walterom Rothschildom spoluautorom Balfourových dohôd z roku 1917. Nikoho by nemalo prekvapiť, že rovnako ako Churchill bol aj lord Balfour oddaným nadradeným belochom, sionistom a podporovateľom fašizmu. Premiér Lloyd George, ktorý v tom čase dozeral na projekt, bol horlivým sociálnym imperialistom (alias medzinárodným fašistom), ktorý otvorene chválil nacizmus spolu s ďalším pronacistickým kráľom Eduardom VIII.
Hoci Leo Amery nebol otvorene antisemitský, jeho syn John bol oddaným stúpencom britského nacizmu a Adolfa Hitlera. Jeho ďalší syn, Julian Amery, po druhej svetovej vojne úzko spolupracoval so zachránenými nacistami v rámci operácie Gladio. Práve pod vedením Juliana Ameryho2 boli na Blízky východ umiestnení nacisti ako Otto Skorzeny, Walter Rauft a Alois Brunner, ktorí dokonca pracovali pre Mossad po tom, čo CIA zohrala priamu úlohu pri založení tejto organizácie v roku 1951.
Okrem toho bol Leo Amery blízkym spolupracovníkom profašistického sionistického vodcu Vladimira Ze’ev Jabotinského počas jeho riadenia britskej mandátnej Palestíny (1925-1929) a spoluzakladateľom Židovskej légie, ktorú Jabotinský ďalej riadil. Amery bol viac ako len sionista veriaci vo víziu Cecila Rhodesa o „cirkvi britského impéria“.
Amery o svojom zvláštnom náboženstve vyhlásil: „Impérium nie je vonkajšie pre žiadnu časť britského národa. Je to niečo ako nebeské kráľovstvo v nás samých.“ (Všimnime si, že výraz „nebeské kráľovstvo“ bol názov templárskeho kráľovstva v Jeruzaleme, ktoré v tomto príbehu ešte zohrá úlohu).
Po tom, ako Balfour v roku 1905 viedol prijatie protižidovských prisťahovaleckých zákonov v Anglicku, ktoré zabránili prenasledovaným ruským Židom prísť do Spojeného kráľovstva, v roku 1919 napísal, že sionizmus „zmierni odveké utrpenie, ktoré západnej civilizácii spôsobila prítomnosť spoločenstva, ktoré príliš dlho považovala za cudzie a dokonca nepriateľské, ale ktoré rovnako tak nedokázala vyhnať ani absorbovať“
Balfour považoval vytvorenie Izraela za riešenie, ktoré mohlo zabiť dve muchy jednou ranou tým, že
- poskytlo zámienku na vyčistenie Európy od Židov a
- vytvorilo dokonalú zbraň na destabilizáciu v geopolitickom bode centra Halforda Mackindera a priesečníku všetkých hlavných civilizačných síl na Zemi.
Theodor Herzl to vo svojej knihe Židovský štát otvorene priznal, keď povedal: „Mali by sme tam tvoriť časť ochranného valu Európy proti Ázii, bariéru civilizácie proti barbarstvu. Ako neutrálny štát by sme mali zostať v kontakte s celou Európou, ktorá by musela garantovať našu existenciu.“
Herzlovi bolo jasné, že podobne ako jeho britskí imperiálni (a typicky antisemitskí profašistickí) sponzori si predstavoval hranice Izraela „od Egyptského potoka po Eufrat“.
V 90. rokoch 19. storočia Herzl ešte nebol rozhodnutý o konkrétnom mieste židovskej národnej vlasti. William Eugene Blackstone, stúpenec Johna Nelsona Darbyho, vodcu britskej sekty nazývanej „Plymouthskí bratia“, mu poslal rozsiahlu správu, v ktorej vykreslil Jeruzalem ako jediné miesto určené Bohom. Za to si vyslúžil titul „Otec sionizmu“ od amerického sudcu Najvyššieho súdu Louisa D. Brandeisa.
V roku 1891 Blackstone vypracoval memorandum nazvané Palestína pre Židov, v ktorom vyzval USA na vedenie pri vytváraní vlasti pre prenasledovaných Židov v Rusku. Memorandum podpísalo 413 významných Američanov vrátane Johna D. Rockefellera, J. P. Morgana, sudcu Najvyššieho súdu Cyrusa McCormicka, šéfov desiatok významných novín, predsedu Snemovne reprezentantov a mnohých členov Kongresu.
„Plymouthskí bratia“ – gnostická revízia kresťanstva
Plymouthskí bratia boli gnostickou pseudokresťanskou sektou, ktorú v roku 1829 založil agent britskej Východoindickej spoločnosti Anthony Norris Groves. Groves bol v roku 1830 vyslaný do Osmanskej ríše a potom do Indie ako orientalista, ktorý sa zaoberal náborom mladých elít na vzdelávanie na britských univerzitách a zároveň vykonával špionáž pod zástavou kresťanskej misionárskej činnosti. Ku Grovesovi sa čoskoro pridal John Nelson Darby (krstný syn admirála Horatia Nelsona a otec modernej extatickej teológie).
Darby, ktorý sa považoval za proroka, absolvoval šesť ciest po USA a zasial svoje učenie do desiatok gnostických kultov. Každý z nich učil svojich nasledovníkov vykladať biblické proroctvá rovnakým spôsobom. To si zrejme žiadalo poslať všetkých Židov do Palestíny, kde by sa odohrala „tajná extáza“ veriacich – po ktorej by nasledovala pekelná smršť plná bolesti pre pohanov, ktorí by zostali horieť v ohni globálnej vojny a antikrista.
Samozrejme, v roku 1856 Darbyho prorocké dary naučili, že Rusko – v tom čase dominantný nepriateľ Británie po USA – je antikristom a že občianska vojna je znamením konca čias. Darby zašiel tak ďaleko, že svojich amerických nasledovníkov povzbudzoval, aby nebojovali za záchranu únie, pretože by to bolo v rozpore s Božou vôľou (vyhodiť vesmír do vzduchu). Namiesto toho veril, že by mali čakať ako poslušné ovce vo svojej stodole, aby boli odtiaľ vyslaní do neba.
Medzi tie americké kresťanské hnutia, ktoré ovplyvnili (a dokonca vytvorili) Darby a sekta Plymouthských bratov, patrí aj hnutie Cyrusa Scofielda. Jeho referenčná Biblia z roku 1909 sa stala najpopulárnejšou v USA v 20. storočí a vo veľkej miere čerpala z Darbyho diel.
Darbyho vplyv možno vidieť aj v dielach Charlesa Foxa Parhama (zakladateľa pentekostalizmu), Georgea Pembera (pôvodcu výkladu démonológie „padlých Nefilov“, ktorý v súčasnosti presadzuje hnutie za odhalenie mimozemšťanov), Dwighta Lymana Moodyho (zakladateľa Moodyho biblickej školy) a Jamesa Halla Brookesa (zakladateľa a predsedu Niagarskej biblickej konferencie, ktorá pomohla rozšíriť dispenzacionalizmus v Amerike).
V skutočnosti celé kresťanské sionistické hnutie kazateľov presadzujúcich vojnu, uzdravovanie vierou, milujúcich extázu, od Johna Hageeho po Bennyho Hinna a Pata Robertsona, všetci stoja na základoch vytvorených Darbyho Plymouthskými bratmi, nie na Biblii.
Konferencie o proroctve v Albury v roku 1826
Plymouthskí bratia sa objavili na scéne spolu s úzko prepojenou sieťou anglikánskych / jezuitských spravodajských agentov, ktorí pôsobili pod vedením Henryho Drummonda (finančníka a spoluzakladateľa Novej apoštolskej cirkvi založenej v roku 1834), lorda Anthonyho Ashleyho Coopera, 7. grófa zo Shaftesbury, a Johna Nelsona Darbyho (zakladateľa „exkluzívnych bratov“ Plymouthských bratov a vodcu sekty).
Lord Anthony Ashley Cooper bol nasledovníkom Henryho Drummonda, ktorý sa venoval veci „predmileniálneho dispenzacionalizmu“ krátko po tom, ako sa v rokoch 1826 až 1830 konala séria konferencií o proroctvách. Boli nazvané „Alburské konferencie“.
Týchto konferencií, na ktoré dozeral Drummond v rozľahlom sídle so 70 spálňami, ktoré kúpil v Surrey v Anglicku, sa zúčastnili popredné osobnosti londýnskej gnostickej inteligencie. Patrili medzi nich okultisti Robert Haldane a sir Thomas Carlyle, ktorí sa stali 12 „apoštolmi/prorokmi“ Novoapoštolskej katolíckej cirkvi, ktorú v roku 1830 vytvorili Drummond a George Irving.
Samotné Alburyho konferencie boli vyvolané znovaobjavením spisov vplyvného jezuitu Francisca Ribera (1537 – 1591) zo Salamanky, ktorý zohral významnú úlohu na Tridentskom koncile v roku 1545, ktorý zabezpečil nikdy nekončiace vojny medzi katolíkmi a protestantmi. Tento koncil a jeho jezuitskí kontrolóri sa niekedy nazývajú „protireformácia“.
Jezuitská šikovnosť pripravila pôdu pre sionizmus
Riberovou hlavnou úlohou bolo vytvoriť intelektuálny argument proti protestantskému tvrdeniu, že koniec časov nastal teraz (t. j. v roku 545) a že babylonská neviestka opísaná v knihe Zjavenia je katolícka cirkev. Riberovo riešenie bolo jednoduché: predložiť argumenty, prečo udalosti zo Zjavenia nie sú ani v súčasnosti, ani v minulosti (väčšina kresťanov v tom čase verila, že subjektom „babylonskej neviestky“ je Neronov Rím). Skôr tvrdil, že sa mali odohrať v nejakom vzdialenom okamihu v budúcnosti.
Okrem toho Ribera vo svojom 500-stranovom traktáte In Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin Commentari vysvetľoval, že znamenia konca čias nastanú len vtedy, keď bude obnovený Šalamúnov chrám, zničený v roku 70 n. l. počas prvej rímsko-židovskej vojny (čo navyše znamenalo obnovenie Židov v ich vlasti). Riberove spisy sa stali známymi ako futuristická škola predmiléniového dispenzacionalizmu, z ktorej vzišli také moderné zvrátenosti ako kresťanský sionizmus, extatická teológia a rôznorodé kult-izmy posledných časov kresťanského a židovského razenia v modernej dobe.
Začiatkom 17. storočia Riberove spisy upadli do zabudnutia. Znovaobjavené boli až vtedy, keď sa S. R. Maitland (správca rukopisov arcibiskupa z Canterbury) ocitol v práci vo vatikánskych archívoch. Maitland veril, že jezuitské koncepcie sú revolučné, a inšpirovali ho k napísaniu kníh o antikristovi a konci čias ako Skúmanie základov prorockého obdobia v Danielovi a svätom Jánovi (1826), Druhé skúmanie (1829) a Pokus o objasnenie proroctiev týkajúcich sa Antikrista (1830).
Azda najdôležitejšie je, že Riberova eschatológia zodpovedala geopolitickým cieľom britského impéria, ktoré sa snažilo
- zabrániť šíreniu hnutí za nezávislosť po celom svete, ktoré nasledovali príklad Ameriky, a
- udržať systém globálneho zotročenia, ktorého hlavnými cieľmi boli India, Rusko, Egypt, Čína a Osmanská ríša.
Zrejmé nebezpečenstvo obnovenia ciest spolupráce na Hodvábnej ceste spájajúcich tieto starobylé civilizačné štáty by bolo katastrofou pre ambície Britského impéria stať sa Novou ríšou rímskou, ktorá si udržiava kontrolu prostredníctvom taktiky Rozdeľuj a panuj.
Kabalistický podvod apoštolských kultov konca čias
Títo samozvaní „apoštoli“, ktorí sa hlásili k podobnému gnostickému „tajnému učeniu“, ktoré bolo paralelné s kabalistickými tradíciami „exoterickej“ (verejnej) Tóry a „ezoterickej“ (skrytej/ústnej) Tóry, tvrdili, že majú prorocké dary a že môžu komunikovať s anjelmi a Ježišom prostredníctvom toho, čo nazývali „Duchom svätým“ (čo bežne zahŕňalo upadanie do tranzu a hovorenie nekontrolovanou hatlaninou).
Z tohto zdroja sa odštiepili desiatky kultov konca čias. Rôzni proroci ako Edward Irving (zakladateľ Irvingitov), John Dowie (zakladateľ Sionu Illinois), John Darby (zakladateľ Exkluzívnych bratstiev), Charles Parham (zakladateľ pentekostalizmu), Joseph Smith z mormónov a Dwight L. Moody (zakladateľ Moodyho biblickej školy) vytvorili okultné spoločnosti, ktoré sa maskovali ako „kresťanské“ hnutia.
Niť spájajúca tieto nové sekty sa zvyčajne krútila okolo
- extatického výkladu Biblie,
- obnovy Židov vo Svätej zemi, a vo väčšine prípadov z
- obnovy Šalamúnovho chrámu.
Ak by k týmto činom došlo, učili tí, ktorí mali „výnimočné gnostické poznanie“, vyvolali by apokalyptické časy konca. Dvojitý pôvod kresťanského sionizmu a extatickej teológie na konci sveta sa nachádza tu – nie v Biblii.
Podvod britského izraelizmu
Je tiež pozoruhodné, že mnohí z týchto „apoštolských“ tvorcov kultu boli zároveň vyznavačmi „britského izraelizmu“, ktorý tvrdil, že 10 stratených kmeňov Izraela sa v skutočnosti usadilo v Británii a britská kráľovská rodina pochádza priamo z Dávidovho rodu – „tajných detí“ Ježiša a Márie Magdalény. Filmy ako Posledné pokušenie Krista Martina Scorseseho a populárna kniha Svätá krv, svätý grál (čo bola predloha Da Vinciho kódu) urobili z týchto skutočných názorov oligarchie v mysliach plebejských konzumentov dogmy populárnej mytológie.
Väčšina ľudí, ktorí sledovali kráľa Karola III. pokropeného vodou z rieky Jordán počas jeho korunovácie, netušila, o akú šialenú symboliku ide. V mysli Karola a širšej oligarchie, ktorú reprezentuje, tento rituál symbolizuje Karola ako pokrvného dediča trónu samotného Krista. Nemožno opomenúť ani rozhodnutie niesť kovový glóbus a kríž symbolizujúci jeho božské právo vládnuť celej zemeguli ako prima inter pares (prvý medzi rovnými) – symbol cisára Svätej ríše rímskej (pozri obrázok nižšie).
V roku 1834 britský izraelita Henry Drummond uviedol, že „väčšina takzvaného náboženského sveta neverila, že Židia budú navrátení do svojej zeme a že Pán Ježiš Kristus sa vráti a bude osobne vládnuť na tejto zemi“.
Logika využívania sionizmu v Anglicku
V januári 1839 napísal lord Anthony Ashley Cooper článok do londýnskeho Quarterly Review, ktorý sa bežne označuje za prvú verejnú výzvu na obnovu Židov v Palestíne. V ňom píše:
„Pôda a podnebie Palestíny sú mimoriadne prispôsobené na pestovanie plodín potrebných pre potreby Veľkej Británie; najjemnejšia bavlna sa dá získať v takmer neobmedzenom množstve; hodváb a morénová červeň sú základom krajiny a olivový olej je teraz, ako vždy, najrozšírenejším produktom krajiny. Potrebný je len kapitál a zručnosť: prítomnosť britského dôstojníka a väčšia istota majetku, ktorú jeho prítomnosť poskytne, ich môže pozvať z Ostrovov na obrábanie Palestíny, a Židia, ktorí sa v žiadnej inej krajine nebudú venovať poľnohospodárstvu, keď v anglickom konzulovi nájdu sprostredkovateľa medzi svojím ľudom a vodcom, sa pravdepodobne vrátia v ešte väčšom počte a opäť sa stanú poľnohospodármi Judey a Galiley“,
(citované podľa Victoria Clark, Allies for Armageddon (Spojenci Armagedonu), s. 67).
V roku 1840 lord Palmerston (bratranec lorda Coopera a britský minister zahraničných vecí) zopakoval tento protosionistický pohľad v liste britskému veľvyslancovi v Konštantínopole:
„V súčasnosti existuje medzi Židmi roztrúsenými po Európe silná predstava, že sa blíži čas, keď sa ich národ vráti do Palestíny… Pre sultána by bolo očividne dôležité povzbudiť Židov, aby sa vrátili a usadili v Palestíne… Musím Vašej Excelencii odporučiť, aby Židom v Európe poskytla všetky spravodlivé podnety na návrat do Palestíny.“
V roku 1853 Shaftesbury napísal vtedajšiemu premiérovi Aberdeenovi, že Sýria je „Krajina bez národa, ktorá by sa mala vysporiadať s národom bez krajiny… Existuje niečo také? Určite existuje. Starobylí a právoplatní páni pôdy, Židia!“
Shaftesbury si uvedomoval potrebu zmapovať Palestínu (čo zahŕňalo aj nájdenie polohy Šalamúnovho chrámu) v rámci prípravy tohto rozsiahleho projektu. Na tento účel úzko spolupracoval so svojím bratrancom lordom Palmerstonom a princom z Wales (neskorším kráľom Eduardom VII.), aby v roku 1865 vytvoril Fond na výskum Palestíny.
Templári, Mitra a korene fondu na výskum Palestíny
Tento projekt sa začal realizovať o niečo skôr, keď v roku 1862 viedol syn kráľovnej Viktórie, princ Albert Edward, expedíciu do Palestíny. Prvý tajomník Fondu na výskum Palestíny (PEF) Walter Besant opísal význam kráľovho podniku do Svätej zeme vo svojom diele Dvadsaťjeden rokov práce vo Svätej zemi (1886):
„Doteraz chýbala príležitosť na takýto systematický výskum. Zdá sa, že teraz nastala. Návšteva Jeho výsosti princa z Walesu v mešite v Hebrone prelomila prekážku, ktorá po stáročia bránila kresťanom vo vstupe do tejto najúctyhodnejšej palestínskej svätyne, a možno povedať, že sprístupnila celú Sýriu kresťanskému výskumu.“
Skutočnosť, že Walter Besant z Fondu na výskum Palestíny bol švagrom Annie Besantovej, vodkyne medzinárodného teozofického hnutia, by mala vyvolať istý poplach, pretože sa zistilo, že John Nelson Darby do svojich prekladov Biblie vniesol jazyk a termíny, ktoré používali len teozofi.
Pred cestou princa Alberta Edwarda bol posledným kráľovským predstaviteľom, ktorý vkročil do Jeruzalema, kráľ Richard Levie srdce v roku 1192 n. l. počas 3. križiackej výpravy pod dohľadom templárov.
Templári boli žoldnierskym kultom, ktorý založil cisterciánsky veľkostatkár Bernard z Clairvaux v roku 1118. Oficiálne sa nazývali „Chudobní spolubojovníci Krista a Šalamúnovho chrámu“. Tento rád elitných kresťanských žoldnierov, ktorý nenaplnil svoje ambície chudoby, sa čoskoro stal dominantným finančným impériom v celej Európe a stredomorskej sfére. Dozeral na sieť mysterióznych mithraistických kultov po celom svete, ktorá sa rozprestierala od Ruska po Európu, Anglicko a Blízky východ.
Jeruzalemské kráľovstvo, ktoré vládlo v rokoch 1099 – 1291, bolo v skutočnosti často riadené templármi a počas niekoľkých krvavých križiackych výprav proti moslimom malo veľký rozsah. Animáciu kráľovstva si možno pozrieť v tomto videu:
Zástava Jeruzalemského kráľovstva vyzerala takto:
Jeruzalemské kríže sa stali súčasťou templárov ešte pred zrušením rádu (aspoň verejne) a objavili sa na insígniách rádu Rytierov Božieho hrobu, ktorý bol založený ako pápežský rytiersky rád v roku 1098. V súčasnosti má 30 000 oficiálnych členov v rámci rádu, ktorý sa svojou štruktúrou príliš nelíši od jezuitských generálov 3. Nezabúdajme, že toto pápežské rytierstvo bolo založené 20 rokov pred založením templárov z Clairvaux.
Podľa webovej stránky je rád Rytierov Svätého hrobu zasvätený „absolútnej vernosti pápežom“ a usiluje sa „udržiavať a pomáhať… Katolíckej cirkvi vo Svätej zemi“. Podľa slobodomurárskeho vzoru je rád organizovaný okolo veľmajstra a hierarchie poslušnosti až po najnižšie stupne.
Medzi priority tohto rádu dnes patrí financovanie a udržiavanie náboženských škôl v Palestíne, Izraeli a na Blízkom východe.
Nižšie môžeme vidieť obrad Veľkého piatku, ktorý slávi skupina Rytierov Božieho hrobu v Bolívii (podobnosť s Ku Klux Klanom – ktorý vznikol zo slobodomurárskeho Rytierskeho rádu Zlatého kruhu a v 19. storočí pod vedením Alberta Pikea sa takmer stal okultným centrom Severnej Ameriky – je isto celkom náhodná…)
V roku 1222 František z Assisi (vyhlásený za svätého ochrancu prírody) založil podriadený rád františkánov s názvom Rád kajúcich bratov a sestier. Podobne ako jeho neskoršia inkarnácia v podobe jezuitov, aj tento rád bol usporiadaný okolo generála a vyznačoval sa vonkajšou (exoterickou) praxou prísnej benediktínskej askézy (tá zahŕňala aj sebabičovanie).
Tento rád sa stal známym ako františkánsky minoritský rád a zvolil si veľmi zvláštny znak.
Je dôležité si to uvedomiť, keďže veľrybársky princ Albert Edward oslávil svoj príchod do Svätej zeme v roku 1862 tým, že si na ruku nechal vyryť tetovanie s templárskymi krížmi. Sídlo templárov v Jeruzaleme sa našlo v dômyselných kryptách vybudovaných pod mešitou Al-Aksá (predpokladané miesto Šalamúnovho chrámu) a je zdrojom mnohých špekulácií. Pravdepodobnosť existencie mithraistického chrámu ako súčasti siete tisícov chrámov roztrúsených po Svätej zemi a Európe je najatraktívnejšou hypotézou, s akou sa autor tohto článku doteraz stretol.
Priamo pod vedením princa Alberta Edwarda pracoval sir Charles Warren, šéf Fondu pre výskum Palestíny (PEF) a prvý veľmajster lóže Quatuor Coronati, ktorá bola založená v roku 1886. Lóža Quatuor Coronati (Štyri koruny) bola prvou archeologickou lóžou, ktorá sa venovala mapovaniu Blízkeho východu a napokon aj obnove Šalamúnovho chrámu zničeného v roku 70 n. l.
Ďalšie ciele lóže a fondu zahŕňali nájdenie Archy zmluvy a Svätého grálu. Geopolitický prínos mapovania Blízkeho východu pre britské vrchné velenie (ako aj mapovanie kmeňových vzťahov Arabov, ktorí tam žili pod manipuláciou britských orientalistov) bol zrejmý.
Celú oblasť „biblickej archeológie“ vytvorili – a naďalej formujú – Quatuor Coronati. Pri zakladaní fondu PEF Warren uviedol, že bol vytvorený s avizovaným zámerom „postupne predstaviť Židov, čistých a jednoduchých, ktorí majú nakoniec osídliť a spravovať túto krajinu“.
V roku 1886 bol sir Charles Warren vymenovaný za hlavného komisára Metropolitnej polície, kde bol poverený ochranou rituálneho vraždenia prostitútok princom z Wales po celom Londýne v slávnom nevyriešenom prípade nazvanom „Jack Rozparovač“. Warren spolupracoval s členom Plymouthských bratov sirom Robertom Andersonom, šéfom Scotland Yardu, na sabotovaní vyšetrovania slobodomurárskej rituálnej vraždy prostitútok po celom Londýne. Tieto vraždy sa s najväčšou pravdepodobnosťou udiali rukou najstaršieho syna princa Alberta Eduarda, princa Alberta Viktora. Hollywoodsky film Z pekla z roku 2001 s Johnym Deppom v hlavnej úlohe bol len jedným z mnohých filmov bagatelizujúcich túto kapitolu dejín formou populárnej zábavy.
Za zmienku stojí aj to, že autor Michael Baigent, ktorý napísal knihu Svätá krv, svätý grál – podľa ktorej Dan Brown napísal Da Vinciho kód – bol tiež členom lóže Quatuor Coronati.
Plymouthskí bratia rozpaľujú náboženské vášne
V britskej mandátnej Palestíne zohrával dôležitú úlohu ďalší vedúci člen sekty Plymouthských bratov. Plukovník Charles Wingate bol vedúcou osobnosťou Darbyho sekty a postaral sa o to, aby jeho syn, plukovník Orde Wingate, nasledoval svojho otca ako zvrátený imperialista a kresťanský sionista.
Orde Wingate úzko spolupracoval s Christopherom Sykesom (synom Marka Sykesa zo známej skupiny Sykes-Picot) a v roku 1935 bol vyslaný do britskej mandátnej Palestíny, aby cvičil sionistické polovojenské skupiny. Vytvoril sieť elitných „nočných oddielov“, ktoré spolupracovali s Jabotinského polovojenskou skupinou Hagana.
Ako ukázala priekopnícka práca Stevena P. Meyera, Vladimir Jabotinskij bol britským spravodajským agentom z Ukrajiny, ktorý bol vychovávaný v rámci slobodomurárskej operácie Mladý Turek, ktorú v 40. rokoch 19. storočia rozbehli lord Palmerston a Giuseppe Mazzini. Bol židovským obdivovateľom fašizmu, ktorého prvý izraelský premiér David Ben-Gurion nazval „Vladimirom Hitlerom“ pre jeho osvojenie si nacistických praktík a zúrivo rasistický etnonacionalistický postoj.
V liste svojmu bratrancovi Orde napísal:
„Židia sú lojálni voči impériu… Palestína je nevyhnutná pre naše impérium – naše impérium je nevyhnutné pre Anglicko – Anglicko je nevyhnutné pre svetový mier. Máme šancu zasadiť tu, v Palestíne a Transjordánsku, lojálny, bohatý a inteligentný národ, s ktorým môžeme bez nákladov a námahy z našej strany držať v rukách kľúč k ovládnutiu sveta.“
Je pozoruhodnou iróniou, že plukovník Orde Wingate mal dvoch veľmi vplyvných „proarabských“ orientalistických bratrancov E. G. Browna (sponzora Al-Afghaniho, duchovného otca salafizmu) a T. E. Lawrencea, ktorého manipulácia beduínskych hašemitských kmeňov viedla k prvej „arabskej jari“ britského impéria proti slabej Osmanskej ríši počas prvej svetovej vojny.
Veľmajster britskej mandátnej Palestíny Hadž Amin často spolupracoval s britskou spravodajskou službou z britskej kancelárie v Káhire, vrátane Moslimského bratstva, s cieľom vraždiť umiernených Arabov, ktorí sa usilovali o hospodársku spoluprácu so Židmi, a zabíjať Židov, aby rozdúchal pomstychtivé nálady podobne ako v predchádzajúcom programe udržiavania plameňov vojen protestantov proti katolíkom v Európe.
Príbeh Hadž Amína ako britského agenta a provokatéra v plnom rozsahu opisuje Cynthia Chungová v knihe The Empire in Which the Black Sun Never Set (Ríša, v ktorej čierne slnko nikdy nezapadá).4
Podpora britskej spravodajskej služby islamistickým kultom v celom arabskom svete, od al-Afgháního (zakladateľa salafizmu) až po Moslimské bratstvo, a jej súčasná podpora najfašistickejších a najnásilnejších sionistických ideológov by sa v žiadnom prípade nemala považovať za protichodnú. Túto podporu skôr spája jedna pevná zásada: zachovať globálnu dominanciu britského impéria.
Pri takejto rafinovanej hre by nás nemalo prekvapiť, že Wingateov kolega z britskej tajnej služby a samozvaný satanista Aleister Crowley sám vzišiel z Darbyho sekty Plymouthských bratov.
Tajomný Babylon z novej perspektívy
Veľký stratég Plymouthských bratov George Hawkins Pember (1837-1910) je známy ako jeden z najvplyvnejších predstaviteľov Darbyho sekty. Jeho diela o starovekých mysterióznych kultoch, sionizme, proroctvách a dokonca aj o cudzích výkladoch Písma neuveriteľne prispeli k formovaniu imperiálneho strategického plánovania počas viac ako 150 rokov.
Pember vo svojej knihe Antikrist, Babylon a príchod kráľovstva predstavil výzvu, ako interpretovať to, čo by mohla byť „babylonská neviestka“. Tieto informácie sú veľmi dôležité pre každého, kto chce vypočítať čas do „konca dní“.
Pember nasledoval líniu predmiléniových dispenzacionalistov tým, že kataklizmatické udalosti extrahoval do budúcnosti. „Zdá sa, že Babylon musí byť obnovený a opäť sa stať stredom sveta a slávou kráľovstiev, ako ho máme predstavený v osemnástej kapitole apokalypsy,“ napísal.
Kto je však tento Babylon, ktorý sa musí dostať k moci, aby nastolil koniec čias? Je to Rusko? Je to pápežstvo? Je to Britské impérium? Alebo je to niečo iné?
Ako zbožný kresťanský sionista z rodu Palmerstona, Churchilla alebo Eichmanna, má Pember odpoveď jasnú. Vo svojej knihe Antikrist, Babylon a príchod kráľovstva napísal:
„Je zázrak, že sa o obnovu Babylonu ešte nikto nepokúsil… Len čo sa však kresťanstvo zjednotí v podobe desiatich konfederatívnych kráľovstiev, skončí sa všetka žiarlivosť a veľká energia bude môcť byť uvoľnená pre spoločné dobro. Vzrušujúcim motívom bude nepochybne obchod: civilizovaný svet sa možno spojí, aby vybudoval veľké centrálne impérium, ktoré spoločným úsilím rýchlo predčí všetky ostatné mestá a napokon sa stane hlavným mestom Antikrista.“
Majúc na pamäti úlohu Plymouthských bratov a gnostických spravodajských agentov Palestínskeho expedičného fondu pri vytváraní sionizmu, pozrime sa ešte raz na región, ktorý Herzl, Jabotinsky a ďalší veľkí sionisti vyhlásili za božskú zem určenú Božou zmluvou pre „vyvolený národ“…
Dnes sa anglo-sionistický projekt zmenil z agresívneho démonického zárodku na kruté, dospelé monštrum. Zdá sa, že má v úmysle naplniť božské proroctvo o znovuvytvorení nového Babylonu a zároveň vyprovokovať vojnu doslova s každým arabským susedom, ktorý ich obklopuje. Mapy Babylonu 539 pred n. l. a Herzlovej fantázie sú si až šokujúco podobné.
Americký jadrový arzenál pravdepodobne podporí sionistické ambície vyčistiť krajinu od Arabov, počnúc Palestínou a následne Sýriou, Irakom, Libanonom, Egyptom a možno aj Saudskou Arábiou, ako to načrtla neokonzervatívna doktrína Clean Break, ktorú Netanjahu dostal v roku 1996. Sú však všetci Američania (alebo dokonca Izraelčania) spokojní s týmto scenárom? Súdiac podľa masových protestov v USA proti súčasnej Netanjahuovej vojne a kolapsu jeho podpory v samotnom Izraeli, odpoveď znie – nie.
Majú však hlasy ľudí, ktorí budú vyhladení v dôsledku globálnej jadrovej vojny, dajaký vplyv na rozhodnutia imperiálnych ideológov pochodujúcich po Washingtone, Londýne alebo Tel Avive? To sa ešte uvidí.
Chcel by som tiež položiť otázku: Je vôbec možné, že sily, ktoré zrodili sionistický projekt, nakoniec uvidia svoj výtvor ako pešiaka na jedno použitie vo veľkej hre? Je tiež možné, že tie isté sily nevidia ani USA ako trvalú súčasť „konca dejín“, ktorý si niektorí imperialisti želajú, aby sa objavil na scéne? To je len niekoľko otázok na zamyslenie.
Keď si toto všetko uvedomíme, stojí za to vrátiť sa k proroctvu Henryho Kissingera z roku 2012, že „o 10 rokov už nebude žiadny Izrael“.
Pád Babylonu 2.0?
„Pravda o krajine je odhalená v kabale. Židovská mystika (kabala) bojuje za život v krajine Izrael. Racionalistické prístupy k judaizmu nepripisujú Zemi Izraela žiadnu osobitnú hodnotu. Vo vojnách sa kryštalizujú národné znaky. Izrael ako univerzálny odraz ľudstva tým získava. Kroky Mesiáša nasledujú po svetovom konflikte… V hodine pádu západnej civilizácie je Izrael povolaný splniť svoje božské poslanie tým, že poskytne duchovný základ pre nový svetový poriadok.“
- Rabín Abraham Isaac Cohen Kook, zástanca Veľkého Izraela, vodca kultu Posledných čias a hlavný aškenázsky rabín pre britskú mandátnu Palestínu (1919 – 1935)
Duch veľkého izraelizmu, ktorý propagujú ľudia ako Theodor Herzl, rabín A. I. Kook a armáda gnostických kresťanských sionistov, dedičov Johna Nelsona Darbyho, ktorí žiadajú o prvý úder na Irán, predstavuje úroveň fanatizmu, ktorá môže znamenať katastrofu pre väčšinu ľudstva. Na rozdiel od väčšiny kultov konca čias, ktoré poznačili tento svet, tento náhodou disponuje jadrovým arzenálom a podporujú ho besniace hordy kresťanských sionistov v Amerike, ktorí veria v extatické vytrženie a túžia po Armagedone.
Zvláštne spolčenie jezuitmi riadeného pápežstva, pápeža Františka a anglikánskej cirkvi ekokríža Karola III. sa spojilo na viacerých frontoch. Patrí k nim aj Rada pre inkluzívny kapitalizmus Lynna Forestera de Rothschilda pod hlavičkou Svetového ekonomického fóra. Okrem toho, prečo sa pápež František (ktorý prevzal meno od Františka z Assisi spojeného s templármi) rozhodol darovať úlomky kríža, na ktorom zomrel Ježiš (tak sa to tvrdí), ako korunovačný dar mužovi, ktorý je britským Izraelitom a ktorý sa pravdepodobne považuje za pokrvného dediča samotného Ježiša?
Prečo manželka princa Williama, Kate Middletonová, predstavila svetu svoje druhé dieťa v oblečení, ktoré preslávil obvinený satanista a pedofil Roman Polanski vo filme Rosemary má dieťatko (príbeh ženy, ktorú oplodní vodca satanistického kultu a porodí antikrista)?
Tento kult tiež pôsobí vo svete, ktorý do veľkej miery formuje kolabujúci hegemón, sediaci na vrchole systémového finančného kolapsu, ktorý sa môže rovnať depresii z roku 1929.
Kissingerova úloha Satanovho pôrodného asistenta
Henry Kissinger zohral kľúčovú úlohu pri premene USA z republiky, ktorá sa usilovala o zachovanie slobody, na národ plne oddaný impériu pod kontrolou techno-feudálneho kňazstva.
Je dôležité mať na pamäti, že Kissingera počas jeho dlhého a deštruktívneho života nemožno v skutočnosti obviniť z toho, že by bol príčinou čohokoľvek. Skôr bol vždy nástrojom zotročeným vyššími silami, ktoré ho ďaleko presahovali. Možno bol plne vedomým agentom – a teda o to odsúdeniahodnejším ako mnohí nižší pomocníci technokracie, ktorí si neuvedomujú zlo, ktoré predstavujú… ale napriek tomu bol otrokom.
Ako cenený študent Rhodesovho mentora Williama Yandalla Elliota (ktorý slúžil ako guru hniezdu sociopatických mladíkov na Harvarde) si Kissingerovu zbožnú mizantropiu, idealizáciu oligarchizmu a duchovnú oddanosť systémom stagnácie uvedomovali jeho manipulátori. Čoskoro sa ocitol v roku 1952 v službách riaditeľa Rady pre psychologickú stratégiu Úradu CIA, kde ho uviedli do vnútornej svätyne globálnych spravodajských operácií.
Kissingerova hviezda rýchlo stúpala, keď sa v roku 1956 stal členom amerického think-tanku okrúhleho stola – Rady pre zahraničné vzťahy – a čoskoro bol zaradený do študijnej skupiny Rockefellerovej komisie z roku 1956 o Amerike a novom svetovom poriadku (s názvom Vyhliadky pre Ameriku). Tam úzko spolupracoval s Rhodesovým mentorom Deanom Ruskom a americkým fašistom Henrym Luceom. Čoskoro nasledovalo prijatie do skupiny Bilderberg v roku 1957, kde viedol jej riadiaci výbor.
Podobne ako predtým jeho mentor, aj Kissinger si našiel svojho chránenca v podobe mladého sociopata Klausa Schwaba, ktorého učil v programe sponzorovanom CIA na Harvarde. Kissinger nestrácal čas a pripravil pôdu pre postindustriálnu éru deregulácie, rozkrádania štátov a vojny, keď spolu s Davidom Rockefellerom a Zbigniewom Brzezinským uviedol do života novú Trilaterálnu komisiu.
Počas svojho pôsobenia vo funkcii ministra zahraničných vecí a poradcu pre národnú bezpečnosť Kissinger úzko spolupracoval s Georgeom Schultzom na vyradení amerického dolára zo systému zlatých rezerv s pevným výmenným kurzom, čím zabezpečil, aby sa z kedysi životaschopného systému priemyselného kapitálu stala špekulatívna zbraň hromadného ničenia.
Keď sa to podarilo, Kissingerova práca pri organizovaní Jomkipurskej vojny v roku 1973 a širších ropných šokov, ktoré viedli k naviazaniu amerického dolára na cenu ropy OPEC, boli už len hračkou5. Ďalší Kissingerov krok pri vypracovaní programu NSSM-200, ktorým transformoval americkú zahraničnú politiku z orientácie na proindustriálny rast na „kontrolu populácie“, bol ďalším krokom do pekla.
Bola však niektorá z týchto politík navrhnutá tak, aby z dlhodobého hľadiska slúžila záujmom Ameriky alebo dokonca Izraela či Saudskej Arábie?
Bola niektorá z týchto politík navrhnutá tak, aby slúžila akémukoľvek národu, alebo boli všetky len rôznymi prvkami toho istého abstraktného obrazu chaosu, ktorému slúžil v mene vyššej agendy?
Aká agenda to mohla byť, ak nie americká, izraelská alebo saudská?
Kissingerova oddanosť britskému impériu znamenala viac, ako si myslíme
Kissinger vypustil džina z fľase 10. mája 1982 počas konferencie v Chatham House (pozri: Okrúhly stôl) vo Veľkej Británii. Opísal principiálny rozkol medzi tradične americkým a britským imperiálnym spôsobom nazerania na svet a preukázal svoju oddanosť britskej imperiálnej paradigme:
„Mnohí americkí predstavitelia odsudzovali Churchilla ako zbytočne posadnutého mocenskou politikou, príliš rigidne protisovietsky naladeného, príliš kolonialistického v postoji k tomu, čo sa dnes nazýva tretí svet, a príliš málo zainteresovaného na budovaní zásadne nového medzinárodného poriadku, ku ktorému americký idealizmus vždy smeroval. Briti nepochybne považovali Američanov za naivných, moralistických a vyhýbajúcich sa zodpovednosti za pomoc pri zabezpečení globálnej rovnováhy. Spor sa riešil podľa amerických preferencií – podľa môjho názoru na úkor povojnovej bezpečnosti… Spory medzi Britániou a Amerikou počas druhej svetovej vojny a po nej, samozrejme, neboli náhodné. Britská politika vychádzala z dvoch storočí skúseností s európskou rovnováhou síl, Amerika z dvoch storočí jej odmietania.
„Tam, kde si Amerika vždy predstavovala, že je izolovaná od svetových záležitostí, Británia po stáročia ostražito vnímala potenciálne nebezpečenstvo, že dominancia akejkoľvek krajiny na európskom kontinente – bez ohľadu na jej vnútornú štruktúru alebo spôsob ovládania – predstavuje riziko prežitia Británie… Británia zriedkavo hlásala morálne absolútno alebo sa opierala o vieru v konečnú účinnosť technológie, napriek svojim úspechom v tejto oblasti. Filozoficky ostáva hobbesovská: očakáva to najhoršie a málokedy je sklamaná. V morálnych otázkach Británia tradične praktizovala pohodlnú formu etického egoizmu a verila, že to, čo je dobré pre Britániu, je najlepšie aj pre zvyšok… V devätnástom storočí bola britská politika pravdepodobne hlavným faktorom európskeho systému, ktorý udržal mier 99 rokov bez väčšej vojny…“
Azda najodhalujúcejší bol jeho opis vlastnej úlohy štátneho tajomníka, keď opísal svoj vzťah s britským ministerstvom zahraničných vecí:
„Briti boli tak vecne nápomocní, že sa stali účastníkmi vnútorných amerických rokovaní, a to v takej miere, aká sa medzi suverénnymi národmi pravdepodobne nikdy nepraktizovala… V mojom vtelení do Bieleho domu som potom britské ministerstvo zahraničných vecí informoval lepšie a bližšie ako americké ministerstvo zahraničných vecí… Bolo to symptomatické“.
Pre tých, ktorí to možno nevedia, Kissingerov nábor do Harvardskej operácie Okrúhleho stola Williama Yandalla Elliota, jeho vernosť operácii Chatham House hnutia Okrúhleho stola v Londýne a New Yorku (Hillary Clintonová ju nazvala „materskou loďou“) a jeho vyššie uvedené slová nie sú ničím iným ako priznaním vernosti novému templárskemu rádu.
Tajná spoločnosť, ktorú Cecil Rhodes založil vo svojej poslednej vôli ako „cirkev britského impéria“ podľa vzoru „jezuitskej ústavy“, bola založená výslovne na mýtoch o grále rytierstva okrúhleho stola. Tie boli v 13. storočí vytvorené na podporu templármi riadených križiackych výprav a obnovy križiackeho kráľovstva v Jeruzaleme 6.
Ako v roku 1871 uviedol dokonca aj veľmajster škótskeho obradu Albert Pike, samotný jezuitský rád bol rekonštruovaným a disciplinovanejším templárskym rádom. Vo svojej knihe Morálka a dogma napísal:
„Templári boli neinteligentní, a preto neúspešní jezuiti. Ich heslom bolo zbohatnúť, aby si mohli kúpiť svet. Stali sa takými a v roku 1312 vlastnili len v Európe viac ako deväťtisíc seignorií. Bohatstvo bolo plytčinou, na ktorej stroskotali. Stali sa drzými a nerozumne ukázali svoje pohŕdanie náboženskými a spoločenskými inštitúciami, ktoré chceli zvrhnúť. Ich ambície sa im stali osudnými.“
Bolo tiež dokázané, že rád svätého Františka z Assisi bol navyše templárskym rádom (s dodatočnými atribútmi kultu Magna Mater Kybelé, ktorý ovládal Rím ako sekta uctievajúca prírodu). Tento rád sa tiež spojil s neskoršou jezuitskou spoločnosťou. Vzhľadom na to nadobúda spojenie jezuitov a františkánov v roku 2013 nový význam a malo by vzbudiť našu pozornosť.
Koniec koncov, bol to práve vplyv jezuitov na Tridentský koncil v rokoch 1545-1563, ktorý jednak rozdúchal plamene nekonečných náboženských vojen v celej Európe, a jednak položil základy kresťanského sionizmu a kultov konca čias v našej súčasnosti.
Či už to bolo Britské impérium, ktoré vytvorilo politický sionizmus ako súčasť Veľkej hry, ako sa domnievali Winston Churchill, lord Shaftesbury alebo lord Balfour, alebo či sa židovskí kabalistickí bankári pokúšali vytvoriť hlavné mesto Veľkého Izraela pre Nový svetový poriadok, ako sa pravdepodobne domnievali Herzl, Vladimir Jabotinskij alebo rabín Abraham Isaac Kook… je možno jedno, ktorá imperiálna obluda vrtí chvostom: obidve môžu byť odsúdené na rovnaký osud, aký postihol prvý Babylon pred viac ako dvoma tisícročiami.
Možno Kissinger vedel, čo bude tento nový vek Babylonu zahŕňať… ale vo svojom čase bol príliš zaneprázdnený riešením iných problémov.
Jedno je isté: to, čo si hovorí „antikrist“, sa už veľmi dlho hnevá na niečo veľmi zvláštne v kresťanstve, judaizme a islame. Je načase znovu objaviť, čo to je, skôr ako kult konca čias, ktorému Kissinger slúžil, dohrá svoje posledné dejstvo.
AUTOR: Matthew Ehret, Spracoval: KSB Správy, zdroj