Site icon Spolok ARCHA o.z.

Starý Rím je stále zdrojom POUČENIA, z ktorého sa možno dodnes sýtiť. DNES viac ako kedykoľvek predtým

S podnadpisom: Aj TY MÔJ SYNU / aj TY BRUTUS…?

Nakuknime (opäť) raz cez historické okno do súčasnosti prebiehajúcej na politickej úrovni. V mnohom tak veľmi a tak nápadne sa podobajúcej okolnostiam v starom Ríme, ktoré sa udiali pred viac ako 2000 rokmi. Tak príhodne poučných pre dnešok. Existujúcou dobovou nespokojnosťou so stavom vecí verejných:

Rastúcim napätím rímskej spoločnosti. Zmáhajúcou sa obavou vtedajšej „rímskej opozície”, vplyvných „opozične“ naladených jednotlivcov i celých komunít, vrátane, či osobitne tých v Senáte – z existujúceho dominantného vojenského i politického vplyvu rozhodujúcej autority Ríma, J. G. Caesara. Stupňujúcim sa odporom voči nemu, ústiacim do vášnivej, nenávistnej atmosféry, ktorá na konci dňa viedla k jeho fyzickej likvidácii.

Akoby sme medzi riadkami čítali slovenské dejiny o ďalších 2000 rokov

Nepochopiteľné je len jedno:

I.

ATENTÁT, ktorý zmenil dejiny Ríma – PREDOBRAZ udalostí, ktoré mali a (naďalej) majú zmeniť dejiny Slovenska…

Isto v tejto súvislosti netreba bližšie predstavovať dejinnú, notoricky známu udalosť, atentát spáchaný na Julia Caesara 15. marca roku 44 pred n.l. v Pompejovej kúrii na Martovom poli (keďže hlavná budova Senátu bola v tom čase v prestavbe). Neobyčajný atentát. Atentát symbolizujúci v personifikovanej rovine neprehliadnuteľnú paralelu vtedajších dobových okolností, s tými dnešnými, ktoré k OBOM atentátom viedli.

Udalosti vo význame symbolu zvrátenosti organizátorov i vykonávateľov „aktu spravodlivosti“ v mene ich fatálneho politického presvedčenia povýšeného nad zákon, v mene ktorého dokážu „machiavellisticky“ ospravedlniť cieľ, ktorý na tento ÚČEL svätí použitie akéhokoľvek prostriedku. Akokoľvek ŠKODLIVÉHO, akokoľvek nehumánneho a necivilizovaného. Hlavné je, aby na konci dňa viedol k cieľovému „konečnému riešeniu“.

A tieto príčinné okolnosti mrazia a naháňajú strach aj po vyše 2000 rokoch. Dnes rovnako ako vtedy. Ba dnes ešte perfídnejšie a zákernejšie, s poukazom na kľúčový faktor, ktorý zohral pri tejto udalosti rozhodujúci význam. S poukazom na ono „osobné presvedčenie“, ktoré dnes – na rozdiel od toho vtedajšieho nemá rovnaký motív.

LEBO ten kľúčový motív pre „ospravedlnenie“ používania súčasných likvidačných prostriedkov na dosiahnutie účelu – „konečného riešenia“ – nespočíva ako vtedy v „patriotickom chápaní“ ochrany republiky, ochrany výdobytku vtedajšej civilizácie – rímskej demokracie.

LEBO ten dnešný motív vzišiel výlučne len z ochrany záujmov a potrieb tretej strany, Bruselu, dnes čoraz viac a čoraz častejšie sa pasujúceho do úlohy „opatrovníka“ Slovenska. Slovenska, čoby v roli nesvojprávnej provinčnej časti únie, ako by im uniklo, že ide o suverénny a zvrchovaný subjekt medzinárodného práva.

PRETO uvedenú udalosť i jej súvisiace príčinné okolnosti, ktoré sa udiali na špirále toku času, možno dnes tak príznačne porovnať s dneškom. S paralelou, svedčiacou v princípe o rovnakom červenom súkne, o rovnako nahromadenej nenávisti voči „diktátorovi“, o rovnako nebezpečnej sile správnosti svojho presvedčenia, o rovnakom, skazonosnom cieli, o rovnakom, mravne i právne, nedovolenom prostriedku na jeho dosiahnutie. Aj s (takmer) rovnakým koncom. Len terč bol a zostáva dnes iný. Terč, ktorý sa v Handlovej minul iba rovnakému účinku.

A v tomto kontexte – prečo ten „synak..?

LEBO Junius Brutus bol, ako je všeobecne známe, svojou pôvodnou politickou výbavou blízkym príbuzným kruhu Caesara. Vo vtedajšom rímskom chápaní bývalým spojencom, prv zdieľajúcim „hodnotové“ nastavenie blízke Caesarovi. A tak v politickom rámci tejto paralely personifikovaný rímsky Brutus predstavuje de facto slovenské KDH, programovo bez akýkoľvek pochybností, bez akéhokoľvek pokryteckého vykrúcania – blízkeho príbuzného „Ficovmu Smeru“.

A teda, ako vtedy bola pre Caesara nepochopiteľná (ľudská) zrada jeho blízkeho človeka, rovnako aj dnes, z rovnakých „legitímnych“ dôvodov je logické pýtať sa. Prečo tá (programová) zrada zo strany jeho (politicky) blízkeho subjektu?

Súc byť dnes konfrontovaný s tým, ako sme v prenesenom slova zmysle svedkami dejinného deja vu, keď KDH rovnako uštedruje bodnutia „do Fica“, rovnako rukou spoločnou a nerozdielnou, rovnako z falošnej solidarity, rovnako ako vtedy Brutus pred 2000 rokmi do Caesara. Dnes len s tým rozdielom, že ich nie 23, ale menej. Zato o to viac jedovatejších, arogantnejších a hlavne majúcich menej charakteru a osobnej cti ako tí, za starého Ríma.

II.

A tento „predslov“ nie je samoúčelný

Naopak, je podstatný na lepšie pochopenie paralely dobovej udalosti s tými dnešnými, s ktorými sme už my na dennej báze konfrontovaný.

Pochopenie významu v podobe symbolu „aktu spravodlivosti“ zo strany jeho organizátorov a vykonávateľov v širšom kontexte. Symbolu v podobe oných 23 bodných rán od jeho (politických) oponentov. Každým osobitne. Naprieč jeho širším, dnes by sme povedali ideologickým spektrom v rímskom Senáte.

A tu sme pri samej podstate zvrátenosti dnešných čias. Pri nenáhodnom, spoločnom, kooperovanom „bodaní“ zo strany dnešných opozičných figúr – naprieč a napriek – ich ideologicky rozdielnej programovej výbave.

A to všetko len a len v mene ÚČELU, ktorý ich – napriek tejto (diametrálnej) rozdielnosti – spája. V mene červeného súkna. V mene ešte mrazivejšom – v mene obludne zneuctenej ľudskej i politickej hodnoty – SOLIDARITY. Bez ohľadu na stratu toho najpodstatnejšieho, najvlastnejšieho straníckeho imania – stratu vlastnej, rozdielovej programovej identity.

Hovoriac už adresne o strate viery, odkazu dedičstva zakladateľov hnutia, demokratického prístupu k riešeniu vecí verejných. Nehoráznym, nekresťanským spôsobom, ktorý musí informovaných veriacich bolieť.

Na toto nemožno zabudnúť. Na toto vrcholové „MOMENTUM“, ktoré tak mrazivo spárováva vtedajšie okolnosti tohto aktu s tými dnešnými bodnými ranami, ktoré tak prekérne prichádzajú od dnešných politických oponentov. Rovnako od každého osobitne.

S bodkou na „i“. Tou, ktorá tomu dáva (ne)zmysel. S pripomenutím, že tie bodajúce rany už dnes, nehovoriac o zajtrajšku, spôsobujú „hnisanie republiky“, stratu (ekonomického) zdravia štátu a (morálneho) zdravia jeho občanov.

A čo je veľmi dôležité povedať v tomto kontexte, že to neboli vždy rany iba verejne bodané, ale aj tie spôsobované „konkludentne“, nečinnosťou. „Nebodajúc“ VTEDY svojich dnešných „neregistrovaných partnerov“, ktorí boli pri moci – v mene tých samých, rovnakých hodnôt, ktorých porušovanie DNES vytýkajú dnešnej vládnej koalícií. Robiac tak úmyselne a vrcholne neokrôchane – len a len zo solidarity, spôsobom ktorý je vo svojej podstate možno ešte ľudsky nečistejší, a stranícky odpudivejší.

LEBO tá nenápadná nápadnosť je očividná po parlamentných voľbách. Vykonávaná spôsobom, aký v prírode už poznáme. Dajúc to na chameleóna. V prípade hnutia zmenou v názoroch a postojoch k veciam, udalostiam a javom. Zmenou rétoriky a sily hlasu na verejnosti, aká sa len tak ľahko nepočuje. Presnejšie, aká sa nepočula vtedy -„včera“, ako sa počuje dnes. A dnes už aj vidí.

PS: A keď sme pri tomto historickom exkurze, čerpajúc poučenie zo starého Ríma – nejde v tomto kontexte nepripomenúť Piláta, jeho neblahú povesť, ktorá sa s ním dejinami vlečie.

Po „dnešku“ neprávom, lebo oproti tým, vo vedení dnešného hnutia, to bol slušný a poctivý človek. Rímsky prokurátor, ktorý síce chybil, ale ktorého prehrešok (vo význame dejinného symbolu pokrytectva) nejde ani zďaleka dať na roveň s tými, ktorí svojím dnešným pokrytectvom robia viac (hodnotovej) „straty“ svojim predchodcom, novodobým otcom zakladateľom hnutia, ako (morálneho) „zisku“..
A že nejde iba o lacné „krasorečnenie“, ale o osobitné, samostatné (aktívne i pasívne) „solidárne rany“ hnutia, o tom svedčí od roku 2020 ich nefalšovane falošná prax.

Ale aj o nich potom…

Exit mobile version