Site icon Spolok ARCHA o.z.

SOCIÁLNA ANAMNÉZA nosných príčin terajšieho stavu na Slovensku

1.časť

venovaná výskumu generických faktorov zisťovaných v prírodnom prostredí na ovciach

Geografické a demografické vplyvy na kolektívne zdravie

Slovensko je choré. Pacient. Všetci ľudia dobrej vôle sa zhodnú na tom, že pacientovi treba pomôcť. Ako to už v medicínskom prostredí chodí, nejde to priamo. Vyžaduje to poznať najprv jeho anamnézu. Až potom môžeme diagnostikovať a hovoriť o možnej preskripcii. Keďže Slovensko je horská a podhorská krajina výskum padol na ovce. Typické pre Slovensko a jeho obyvateľov…

1./ FIXNÉ faktory – meritórne ovplyvňujúce zdravotný stav pacienta, signifikantne detektujúce príčiny stupňujúcich sa metastáznych javov vrátane cudzopasných elementov, ktoré pôsobia zhubne na celý organizmus Slovenska. Na Slovensku existuje (konštantná) masa oviec dvojakého druhu

MLADÉ, ANGAŽOVANÉ ovce, horlivé, oduševnené, akčné – rútiace sa bezhlavo, bez skúseností, bez úcty a rešpektu k starším ovciam – bez rozumu a bez obáv – neberúc do úvahy záujmy ostatných oviec – sa v stáde hrnú bezprizorne do (im) neznámeho „dopredu“.

Kým STARÉ, APATICKÉ ovce šliapu slepo v rade, bezmocne, bezducho, bez emócií – a bez kúska snahy ovplyvniť pohyb v stáde – nechávajú sa viesť do neznáma, nereptajúc pritom – a čo horšie – už unavené, hladné, smädné a čo nevidieť aj uzimené ani nejavia snahu niečo na svojom osude zmeniť…

Súčasťou týchto nemenných „konštantných veličín“ s účinnejším, toxickejším vplyvom na „organizmus“ – sú :

Súhrnne vzaté, všetci SPOLOČNE (koordinovane, ruka v ruke) spolurozhodujú o generálnom azimute – o tom, čo je správne, kto je správny a s kým je správne ísť, kade ísť, koho zo stáda vytesniť, čo spásať a čo odmietnuť ako škodlivú obživu pre ovce. Pre „lepšiu dojivosť“ a pre udržanie “správnej morálky“…

TOTO sú žiaľ, tí, ktorí z nekalej moci sily peňazí – pochádzajúcich „stamodtiaľ“ – rozhodujú o živote domajšieho stáda v košiari. V miere, ktorú nejde prehliadnuť, ale ani preceniť…

Podčiarknuté a zhrnuté to znamená iba jedno: Konštantu nezmeníš. Ale existuje vektor, premenná veličina, ktorú zmeniť možno.

A premennou je tá, ktorá určuje „VEĽKOSŤ“ myšlienky potreby dôstojného a bezpečného bytia stáda, „SMER“, akým sa má uberať a „ZMYSEL“ jeho existencie, teda dôvody, prečo sa pre tieto atribúty oplatí zdvihnúť hlavu.

O túto premennú ide. Len treba – na samom začiatku – poznať „súradnice“. Tie, o ktorých už dávno hovoril sv. František z Assisi. Vo svojej „poučke z prvej vety“. Parafrázujúc ho – daj mi bože silu (ktorú) mám, aby som mohol zmeniť veci, ktoré zmeniť môžem (lebo ich treba zmeniť k lepšiemu).

A keďže konštantu, ktorú poznáme – zmeniť nejde – je treba už len vedieť, poznať tú „premennú veličinu“, ktorá v konečnom dôsledku vo veci rozhoduje o všetkom podstatnom. Vo fyzike i v živote.

A tou premennou veličinou, o ktorú ide v našom (fyzickom) živote, ktorý žijeme tu sú – VODIACE ovce…
Ide o tie, ktoré v konečnom dôsledku rozhodujú o živote stáda v košiari a na paši, bez ktorých nemá stádo organizáciu ani operatívny azimut pohybu.

Vediac, že v dnešných pomeroch VODIACIMI ovcami sú „bábkové, miestodržiteľské“ mocenské posty,
politicky závislé od novodobých „priateľov spoza veľkej mláky“, dosadených podľa „západnej normy“, povinne spĺňajúcich progresívne štandardy (bližšie o nich v „dôvodovej správe“, 2. časti)

Dôvodová správa s vysvetlivkami (k tomu)

Že nejde iba o prázdne „krasorečnenie“ – treba len nastaviť zrkadlo „doličným“ FAKTOM, lebo len tie dokazujú a žalujú zároveň.

1./ Začnime konštantnými veličinami, najprv tými „mladými“, o ich význame a zhubnom vplyve na zdravie Slovenska

Začnime „refluxom“ na smrť dvoch ľudí. Odsúdeniahodná každým, v každom čase a na každom mieste. A pozrite na výsledok. Priam revolučné, demonštratívne vystúpenie. Údajne 15 tisíc v drvivej väčšine mladých ľudí. A hneď 2 razy, deň po dni za sebou. Farizejské, pokrytecké a odsúdeniahodné vo svetle podstaty samej, o ktorú ide. Smrti.

LEBO je nad slnko jasnejšie, že ide o „politickú“ demonštráciu, zorganizovanú s iným (prvoplánovým) účelom. Rovnako ako tie za – „FOR Jan“, ako tie „piatkové“, na ktorých si (vy)pýtal vstupenku do (veľkej) politiky J. Šeliga.

Lebo je do neba volajúce zneužívať smrť akéhokoľvek človeka na politické – ideologické – účely, ktoré nejde v danom prípade – v kontexte s tými predchádzajúcimi – prehliadať..

LEBO, ak by išlo o úprimné slzy (aj tej z paláca) a úprimné organizované zhromaždenia – tak by museli horkejšie zaplakať a ešte masovejšie verejne demonštrovať v BA – po smrti 5-tich študentov, rovnako mladých a ešte aj nádejných – spred pár dní predtým. S Apelom, s mementom, aby sa to už nikdy neopakovalo.

Či o to nejde.? Či o to nemá ísť v prvom aj v poslednom rade..?

Či „inakostná“ smrť je povážlivejšia..?

LEBO sa treba hlasno, veľmi hlasno pýtať – kde ste boli všetci tí, ktorí teraz horujete za 2 „inakostné“ životy“ – vtedy, keď po nanútenej – nezmyselnej, odsúdenia hodnej „testovacej mobilizácií“ zahynuli tisícky ľudí „násilnou“ smrťou? A dodnes bez medicínskych a právnych konzekvencií..

KDE ste boli, keď sa pred pár týždňami konal verejný protest protivládny i protivojnový – za hodnoty, ktoré sa netýkajú „iba“ 2 životov..?

Kde išlo o verejnú žalobu „neviditeľných“ stoviek, možno tisícok mŕtvych, tých, ktorí sa nedožili akútnej zdravotnej pomoci, ktorí sa nedožili (odložených) operácií. Právne legitímnu, ľudsky dôvodnú a medicínsky prepotrebnú…

Kde išlo o volanie po záchrane ľudí „zajtra“ – záchrane sociálnej, zdravotnej, ekonomickej – už väčšiny Slovákov z radov chorých, starých, bezmocných, nízkopríjmových skupín. Záchrany – už bytostnej, existenčnej.

TOTO je, toto by bol od vás, od „mladých pušiek“ – úprimný, verejne prejavený záujem o „princíp“ – ktorým je, má byť – súcit s mŕtvymi a empatia so žijúcimi.

LEBO ide o princíp, ktorý stojí, musí stáť nad všetkým. A nie škandalózne organizovať „emocionálne“ zhromaždenia – škandalózne vo význame, z ktorého v uvedenom kontexte trčí „zástupný“ úmysel. A zástupné, programovo narastajúce podsúvanie témy LGBI- komunity, zastierajúc pritom „bučiace“ existenčné problémy Slovenska. Za „koordinovaného“ udržovania tejto témy médiami ako jeho kľúčový problém. Nepoctivo, nemravne a neeticky. Ako by tu nežili. Ako tu nežijú tí, v „cui bono“ to robia. Lebo ochrana života človeka nehrá v tých verejných vystúpeniach prvé husle..

A tá zastrená pointa si pýta ešte 2 kacírske otázky, descartovského typu :

A pokiaľ ide o tú „starú konštantu“ – v jej prípade ide o rolu smutného „mŕtveho chrobáka“, ktorý rezignoval na svoj postoj. Nepochopiteľne významu postavenia a potrebám vyplývajúcim z dôsledkov choroby spoločenského organizmu. Pri existujúcej sociálnej stratifikácií – ako najviac dotknutá sociálna skupina – s najmenej doceneným prínosom preň.

A zatiaľ sa táto „stará konštanta“ tvári – akoby sa jej choroba spoločnosti netýkala, musiac dobre vedieť, že „bacíl“ neporazí v teple obývačky a s vankúšom na hlave. Lebo je už rezistentný na málo účinné a v malých dávkach (po)užívané per(orálne) prostriedky na obnovu zdravia…

A dokiaľ to nepochopí – dovtedy bude musieť znášať dôsledky. A zo dňa na deň väčšie…

(koniec 1. časti)

Exit mobile version