Ľudia chodia okolo v covidovom tranze alebo covidovej hypnóze, ako som opísal v predchádzajúcom článku “Ako boli masy zhypnotizované do covidového kultu”.
Organizátori covidového podvodu veľmi dobre rozumejú ľudskej psychológii a dokázali šikovne využiť psychologické slabiny más, aby vyvolali poslušnosť a podriadenosť. V uvedenom článku som rozobral Desmetove myšlienky o masovej formácii a o tom, ako tí, ktorí hlboko prijali oficiálny naratív, sú súčasťou kultu — covidového kultu.
V tomto článku predstavím 5 experimentov a syndrómov, ktoré takisto objasňujú, ako ľudia dospievajú ku konformite, prispôsobujú sa absurdite a poslúchajú autoritu, aj keď to ide proti ich osobnému morálnemu kódexu a zásadám. Musíme si byť týchto tendencií v sebe samých vedomí, ak chceme zostať suverénnymi a slobodnými jednotlivcami.
Správanie podobné covidovému tranzu: Aschove experimenty konformity
Tlak rovesníkov nie je niečo, s čím sa musia vyrovnávať iba deti alebo dospievajúci. Túžba niekam patriť je hlboko zakorenená ľudská potreba. Aschove experimenty konformity, vykonané v roku 1951, boli sériou pokusov zameraných na zistenie miery, do akej ľudia upravia svoje správanie na základe potreby zapadnúť a nevyčnievať.
Solomon Asch účastníkom oznámil, že ide o experiment týkajúci sa vizuálneho vnímania. Najprv ich nechal samostatne odpovedať na jednoduchú otázku: porovnávali dĺžku troch rôznych čiar vpravo s jednou čiarou vľavo a určovali, ktorá z nich sa dĺžkou najviac podobá tej vľavo. Správne odpovedalo 99 % ľudí.
Potom umiestnil účastníka do miestnosti s ďalšími ľuďmi, z ktorých niektorí boli v skutočnosti nastrčení spolupracovníci. Títo spolupracovníci občas zámerne odpovedali nesprávne. V dôsledku toho aj samotný účastník odpovedal nesprávne — popieral vlastné oči a zmysly, len aby sa prispôsobil skupine. Asch zistil, že ľudia so skupinou súhlasili v 37 % prípadov, avšak z rôznych dôvodov: niektorí preto, že si mysleli, že sa sami mýlia, keď toľko ostatných zastávalo iný názor, iní preto, aby sa vyhli nepríjemnosti z vyčnievania. Asch tiež zistil, že keď účastník dostal partnera — teda ďalšieho účastníka, ktorý sa experimentu zúčastňoval súbežne — miera konformity klesla z 37 % na iba 5 %.
Výstižný úryvok z experimentu:
„Niekedy sa prispôsobujeme skupine, pretože nás to, čo hovoria, presvedčí, že majú pravdu. Tomu sa hovorí informačná konformita. Inokedy sa prispôsobujeme preto, že sa obávame, že skupina nebude súhlasiť, ak sa budeme líšiť. Tomu sa hovorí normatívna konformita… Varianta s partnerom ukazuje, že veľká časť sily skupiny nevyplývala iba z jej počtu, ale z jednomyseľnosti jej odporu. Len čo je táto jednomyseľnosť narušená, sila skupiny výrazne slabne.“
Správanie podobné covidovému tranzu: Milgramove experimenty
Milgramov experiment, vykonaný v roku 1961 a mnohokrát zopakovaný ukazuje, že obyčajní ľudia môžu byť prinútení plniť rozkazy a dopúšťať sa odporných činov, ak veria, že príkazy pochádzajú od legitímnej autority.
Výsledky ukazujú, že vo všeobecnosti 50 až 65 % ľudí autoritu poslúcha, aj keď je to v rozpore s ich morálkou a svedomím. Experiment bol nastavený tak, že dobrovoľníkom bolo povedané, že pomáhajú s výskumom skúmajúcim, ako dobre sa ľudia učia pomocou trestu. Mali čítať otázky človeku v susednej miestnosti, a ak odpovedal nesprávne, udeliť mu elektrický šok — zakaždým silnejší. V priebehu experimentu počuli výkriky bolesti po každom treste a boli vedení k presvedčeniu, že ich skutočne spôsobujú, hoci to tak nebolo — osoba v druhej miestnosti bola nastrčeným spolupracovníkom. Hoci sa niektorí dobrovoľníci zjavne cítili nepríjemne a protestovali, experimentátor v bielom plášti, predstavený ako vedec, opakoval iba vety ako „experiment vyžaduje, aby ste pokračovali“ — a mnohí skutočne pokračovali až k najvyššiemu napätiu.
Sám Stanley Milgram to komentoval takto:
„Výsledky, ktoré som pozoroval v laboratóriu, sú znepokojujúce. Nastoľujú možnosť, že ľudskej prirodzenosti nemožno dôverovať, že ochráni ľudí pred brutalitou a neľudským zaobchádzaním na príkaz zlovoľných autorít. Významná časť ľudí robí to, čo jej je povedané, bez ohľadu na obsah činu a bez obmedzenia svedomím — ak vnímajú, že príkaz pochádza od legitímnej autority. Ak v tejto štúdii anonymný experimentátor dokázal úspešne prikázať dospelým ľuďom, aby podrobili päťdesiatročného muža bolestivým elektrickým šokom napriek jeho protestom, možno sa len pýtať, čo môže vláda so svojou omnoho väčšou autoritou a prestížou prikázať svojim poddaným.“
Správanie podobné covidovému tranzu: Stanfordský väzenský experiment
Stanfordský väzenský experiment bol vykonaný v roku 1971. Dobrovoľníkom z radov študentov bolo povedané, že prevezmú úlohy dozorcov a väzňov a zúčastnia sa experimentu skúmajúceho psychologické účinky väzenského života. Experimentátori vytvorili simulované väzenie a starostlivo zaznamenávali vplyvy na správanie všetkých zúčastnených. Výsledky boli šokujúce a prišli veľmi rýchlo: tí, ktorí hrali úlohu dozorcov, skĺzli k sadizmu, zatiaľ čo tí v úlohe väzňov upadli do depresie. Pritom išlo o dobrovoľných cudzích ľudí bez akéhokoľvek predchádzajúceho vzťahu. Experiment bol po 6 dňoch zastavený z etických dôvodov a kvôli obavám o duševné, emocionálne aj fyzické zdravie účastníkov.
„So zaviazanými očami a v miernom šoku z prekvapujúceho zatknutia mestskou políciou boli naši väzni naložení do auta a odvezení do ‚okresnej väznice Stanford‘ na ďalšie spracovanie. Prijímaní boli jeden po druhom a správca ich privítal oznámením o vážnosti ich priestupku a ich novom väzenskom statuse. Každý väzeň bol systematicky prehľadaný a vyzlečený donaha. Potom bol odvšivený sprejom… Dozorci nedostali žiadne konkrétne školenie. Mohli v určitých medziach robiť čokoľvek, čo považovali za nutné na udržanie práva a poriadku vo väznici a na získanie rešpektu väzňov… Piaty večer ma niektorí rodičia navštevujúcich príbuzných požiadali, aby som kontaktoval právnika, aby dostal ich syna z väzenia. Povedali mi, že im zavolal katolícky kňaz a odporučil, aby si zaobstarali právnika alebo verejného obhajcu, ak chcú syna dostať na kauciu. Zavolal som právnikovi, ako bolo požadované, a ten prišiel nasledujúci deň vypočuť väzňov štandardnou sadou právnych otázok — hoci aj on vedel, že ide len o experiment.
V tomto okamihu bolo jasné, že štúdiu musíme ukončiť. Vytvorili sme mimoriadne silnú situáciu — takú, v ktorej sa väzni sťahovali do seba a správali sa patologicky a v ktorej niektorí dozorci konali sadisticky. Dokonca aj ‚dobrí‘ dozorci sa cítili bezmocní zasiahnuť… Štúdiu som predčasne ukončil z dvoch dôvodov:
- Po prvé, prostredníctvom videonahrávok sme zistili, že dozorci stupňovali zneužívanie väzňov uprostred noci, keď sa domnievali, že ich nesledujú žiadni výskumníci a že experiment je ‚vypnutý‘. Nuda ich viedla k čoraz pornografickejšiemu a ponižujúcejšiemu zaobchádzaniu s väzňami.
- Po druhé, Christina Maslachová, čerstvá držiteľka doktorátu zo Stanfordu, prizvaná na vedenie rozhovorov s dozorcami a väzňami, dôrazne protestovala, keď videla našich väzňov pochodovať na toaletu s vrecami cez hlavu, so spútanými nohami a rukami na ramenách jeden druhého. Plná rozhorčenia vyhlásila: ‚Je hrozné, čo tým chlapcom robíte!‘ Z viac ako 50 ľudí z vonkajšieho prostredia, ktorí našu väznicu videli, bola jediná, kto kedy spochybnil jej morálku.“
Správanie podobné covidovému tranzu: Štokholmský syndróm
Nasledujúce dva príklady sú syndrómy, nie experimenty. Termín štokholmský syndróm bol prvýkrát použitý médiami v roku 1973, keď boli počas bankovej lúpeže v Štokholme zajatí štyria rukojemníci. Po prepustení svojich únoscov bránili a odmietli proti nim svedčiť na súde — vytvorili si k nim puto a citovú náklonnosť. Štokholmský syndróm je teda definovaný ako stav, keď si rukojemník v priebehu zajatia vytvorí psychologickú väzbu k svojim únoscom. Výskum citovaný Wikipédiou z knihy Stockholm Syndrome od C. S. Sundarama uvádza štyri kľúčové zložky tohto syndrómu:
- vznik pozitívnych pocitov rukojemníka voči únoscovi,
- žiadny predchádzajúci vzťah medzi rukojemníkom a únoscom,
- odmietanie rukojemníkov spolupracovať s políciou a ďalšími štátnymi orgánmi,
- presvedčenie rukojemníkov o ľudskosti únoscu a prestanie vnímať ho ako hrozbu — najmä vtedy, keď obeť s agresorom zdieľa rovnaké hodnoty.
Ešte pred príchodom covidového podvodu som bol presvedčený, že svet trpí spoločenským štokholmským syndrómom — celospoločenskou poruchou, pri ktorej občania majú radi a bránia svojich politických lídrov, hoci ich títo lídri aktívne vykorisťujú.
Správanie podobné covidovému tranzu: Münchhausenov syndróm v zastúpení
Münchhausenov syndróm bol prvý raz opísaný v roku 1951 a týkal sa skupiny pacientov, ktorí si vymýšľali príbehy o svojich údajných chorobách a presviedčali lekárov, aby na nich vykonávali zbytočné chirurgické zákroky. Teória predpokladá, že títo ľudia tak nevedomky konali z túžby po pozornosti alebo starostlivosti.
Münchhausenov syndróm v zastúpení je jeho variantom, avšak so zásadným rozdielom. Ide o špecifickú formu týrania detí opísanú prvýkrát v roku 1977, ktorá opisuje situácie, keď rodičia alebo opatrovatelia — takmer vždy matka — vymýšľajú príbehy o chorobách svojich detí a snažia sa ich podporiť zámerným vyvolávaním fyzických príznakov a symptómov. Rodiny alebo opatrovatelia spravidla privádzajú dieťa do nemocnice s príznakmi, ktoré nemožno ľahko vysvetliť fyziologickými príčinami, pričom tieto príznaky sa objavujú výhradne vtedy, keď je dieťa v prítomnosti rodičov.
Základné vzorce
Teraz, keď poznáte týchto päť experimentov a syndrómov, dokážete rozpoznať, ako do seba zapadajú v kontexte covidovej plandémie a ako aspoň čiastočne vysvetľujú všetko to tranzové správanie? Zamyslite sa nad všetkou tou konformitou, ktorá nastala, keď ľudia na mnohých miestach poslušne nosili rúška, nechávali si aplikovať falošnú vakcínu a káravo poúčali tých, ktorí nedodržiavali všetky tie smiešne, nezákonné a nelogické covidové pravidlá. Zamyslite sa nad všetkými, ktorí boli prinútení nechať si pichnúť „zrazeninovú injekciu“, len aby vyhoveli očakávaniam manžela, partnera, rodiny alebo priateľov.
Zamyslite sa nad všetkou tou slepou poslušnosťou a absenciou kritického myslenia, ktorá nastala vo chvíli, keď manipulátori v bielych plášťoch — ako Dr. Anthony Fraud-ci — inštruovali masy, aby „nasledovali vedu“, a naznačovali, že ich spochybňovanie je útokom na vedu samotnú.
Zamyslite sa nad tvrdou a sadistickou brutalitou páchanou sociopatickými policajtmi — najmä na miestach ako Austrália — na tých, ktorí sa odvážili pokojne protestovať, vyjsť bez rúška alebo jednoducho opustiť dom na niekoľko hodín.
Zamyslite sa nad tým, ako si títo policajti s patričnými sklonmi vychutnávali úlohu väzenských dozorcov, zatiaľ čo zvyšok obyvateľstva bol degradovaný do pozície väzňov.
Zamyslite sa nad všetkou tou podporou a chválou, ktorej sa politickým a vedeckým lídrom dostávalo počas viac ako dvadsiatich mesiacov, kým títo vodcovia aktívne porušovali základné a prirodzené ľudské práva — právo pracovať, obchodovať, cestovať a voľne dýchať, nehovoriac o práve na zdravotnú slobodu a telesnú autonómiu.
A napokon sa zamyslite nad psychopatickou povahou “správcov” štátu, ktorí si vymysleli vírus, pandémiu a núdzový stav, aby z občanov urobili pacientov vyžadujúcich „starostlivosť“ — aj keď ju väčšina nikdy nechcela a aj keď táto „starostlivosť“ v skutočnosti predstavuje závažné poškodenie zdravia.
Záverečné myšlienky
Operácia Coronavirus bola v mnohých ohľadoch psychologická operácia.
- Je to veľká psychologická operácia.
- Funguje tak, že využíva strach na vyvolanie konformity, poddajnosti, poslušnosti a slepej dôvery v autoritu.
- Funguje — ako to každý svojím spôsobom vyjadrili Huxley aj Orwell — tým, že vás prinúti milovať vlastné otroctvo a milovať svojho únoscu a zneužívateľa.
- Funguje tým, že vás núti pochybovať o vlastnej príčetnosti a schopnosti posúdiť svoj zdravotný stav.
Odhaľovanie početných lekárskych a vedeckých omylov oficiálneho covidového naratívu je síce zásadné — a ja aj mnohí ďalší to dôsledne robíme od samého začiatku — avšak ešte dôležitejšie je pochopiť mocnú psychologickú manipuláciu, ku ktorej došlo. Iba tak sa môžeme oslobodiť od propagandy covidového tranzu a znovu nadobudnúť vlastnú suverenitu.
ZDROJ: Makia Freeman, Global Research